Сегодня 07.12.2025, 22:12 мск, публикаций: 12394, за сутки: пользователей 66265, просмотров 87289
Новости истории
27.11.2025 17:13
Аналитика.
Просмотров всего: 898; сегодня: 20.

«Суд народов» глазами советских писателей и журналистов: Илья Эренбург

«Суд народов» глазами советских писателей и журналистов: Илья Эренбург

Советского писателя, поэта, журналиста Илью Эренбурга часто называют личным врагом Адольфа Гитлера – прекрасно осознавая непревзойденную силу печатного слова Эренбурга, он мечтал повесить его сразу после взятия Москвы. 

К началу Второй мировой войны И.Г. Эренбург был уже опытным фронтовым корреспондентом, много писавшим для газеты «Известия» о гражданской войне в Испании. После прихода Гитлера к власти и немецкой оккупации Франции, где Эренбург жил с 1921 г., он получил мировую известность как один из главных мастеров антинацистской пропаганды, громивший идеи гитлеризма в стихах и в прозе. 

В годы Великой Отечественной войны и в литературных кругах, и особенно на фронте его авторитет был непререкаемым, поэтому известная легенда о партизанском запрете пускать газеты со статьями Эренбурга на самокрутки кажется вполне реалистичной. Страстный пафос его статей рос по мере того, как становились известны все новые и новые ужасающие преступления немцев на советской земле. 25 декабря 1941 г. в статье «Немецкое Рождество» он максимально выразительно сформулировал свое отношение к нацистам. С этими словами в сердце он прошел военным корреспондентом «Красной Звезды», Совинформбюро и иностранных информагентств всю Великую Отечественную, с ними же осенью 1945 г. приехал на Нюрнбергский процесс: «Вы приняли наше миролюбие за слабость, вы напали на нас, вы разбудили нашу ненависть, вы вырастили наш гнев. Теперь для нас вы не люди, нет у нас для вас ни жалости, ни снисхождения». 

В тот момент, когда в Нюрнберге состоялись первые судебные заседания, Илья Эренбург находился в Белграде, откуда слал в «Известия» свои «Письма из Югославии» и собирался возвращаться в Москву. Но из редакции пришла телеграмма с просьбой сначала поехать в Нюрнберг, и он согласился. Оказавшись далеко от дома в легком летнем пальто, писатель захотел перед поездкой купить что-то потеплее, но в послевоенном городе это было практически невозможно. Дальнейшее он описывал в своей книге «Люди, годы, жизнь»: «В одной лавчонке я разговорился, сказал, кто я, объяснил, что должен ехать в Нюрнберг на процесс. Владелец магазина оказался белой вороной – уцелевшим евреем. Он сразу сказал: “Уцелели три скорняка. Если Илья Эренбург едет в Нюрнберг, то мы умрем, а достанем ему пальто. …Мы будем всю ночь работать. Завтра вы уедете в роскошном полушубке. Пусть они видят, что мы можем шить. Вы должны сказать, чтобы их всех повесили». Вскоре он выехал в новом полушубке в Германию. 

Ко времени его приезда в Нюрнберг практически все номера в «Гранд-отеле», где жили известные иностранные журналисты, высокопоставленные офицеры вооруженных сил США и судебные эксперты, были заняты. Но хуже всего было то, что лимит пропусков на процесс для советской стороны оказался исчерпан. Это привело Эренбурга в ярость, которая, однако, никак не повлияла на американских военных, занимавшихся расселением прессы и оформлением «пассов» в здание суда. Художник-карикатурист Борис Ефимов, также находившийся в это время на процессе, позднее вспоминал, что ему все же удалось уговорить администратора отеля предоставить Эренбургу место в гостинице. 

С пропуском оказалось сложнее. Эренбург пригрозил, что немедленно уедет из Нюрнберга, и тогда все узнают, что его «не пустили на процесс гитлеровских разбойников». «Я старательно перевожу эту тираду очередному американскому майору, – вспоминал Ефимов, – на которого она не производит ни малейшего впечатления. Он невозмутимо повторяет, что лимит пропусков на советскую делегацию исчерпан, и он ничем не может помочь. …Кончается это тем, что Эренбург берет мой пропуск и преспокойно проходит в зал суда». В конце концов, 28 ноября 1945 г. писатель все же получил собственный пропуск на процесс за номером 4118, который сохранился до наших дней в его личном фонде в Российском государственном архиве литературы и искусства (РГАЛИ). 

Обстановку, царившую в те дни в городе и во Дворце правосудия, И.Г. Эренбург описал в своем очерке «Час ответа», опубликованном в «Известиях» 4 декабря 1945 г.: «Вечером в баре разноязычные постояльцы пьют коктейли, а перед ними полуобнаженные девицы поют английские романсы с сильным немецким акцентом и различные “арийцы” исполняют негритянские танцы. Гостиница выглядит роскошной, но нет крыши, лестницы еще завалены обломками, и подъем на верхние этажи связан с эквилибристикой. Города нет, но среди развалин ходят трамваи, и в немногочисленных лавочках, уцелевших при бомбардировках, продают сувениры. …Под обломками много крыс, водятся среди крыс и “оборотни”. Здание, где заседает трибунал, также повреждено. В судебном зале – прекрасная аппаратура, а в длинных коридорах – щебень и мороз». 

Но отнюдь не этот внешний антураж процесса волновал писателя. Свой очерк он посвятил вопросу о компетентности суда, сомнения в которой поначалу выражали обвиняемые и их защитники. Строчка за строчкой, предложение за предложением Эренбург развивал мысль о том, что народы Советского Союза и народы других государств, «узнавших низость, жестокость захватчиков» лишь передоверили право судить нацистских преступников восьми судьям, но каждый гражданин любой из этих стран может сказать себе: да, я имею право судить, и судить беспощадно. Очерк завершался словами: «Через тела наших близких, через кровь наших детей шел путь от Керченского рва, от волоколамских виселиц, от пепла Истры к Нюрнбергскому трибуналу. Мы привели справедливость в этот серый мрачный дом, и каждый воин Красной армии компетентен судить преступников. Настал час ответа!» 

На Нюрнбергском процессе Илья Эренбург пробыл недолго и посвятил ему три больших очерка: первый, «Мораль истории», вышел в «Правде» 1 декабря 1945 г.; вторым был уже процитированный «Час ответа»; третий, «Контратака ночи», напечатали 30 марта 1946 г. «Известия». В последнем Эренбург поднимал важнейшую тему возможной реставрации фашизма, страшного «контрнаступления смерти». «Меньше года назад, – писал он, – когда Красная армия шла к Берлину, еще лилась кровь России». «Не высохли те слезы, не заросли те могилы! А уже скверные шептуны нашептывают. А уже клеветники клевещут. А уже Геринг ищет последователей, приверженцев, продолжателей», – предупреждал он. 

Говоря о значении Нюрнбергского процесса Эренбург пророчески писал: «…Он должен вгрызться в память забывчивых, предостеречь от повторения прошлого; обвинители не архивариусы, это люди, которые защищают будущее». 

В 1966 г., к двадцатой годовщине окончания Нюрнбергского процесса издательство «Политиздат» выпустило сборник очерков, репортажей и памфлетов советских писателей и публицистов «Суд истории: Репортажи с Нюрнбергского процесса». В него вошли и все три очерка Ильи Эренбурга с иллюстрациями Бориса Ефимова. Их верстку, как и подлинные корреспонденции писателя из зала суда, также можно найти среди документов его личного фонда в РГАЛИ. 

Автор: К.В. Яковлева, Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)

Изображение (фото): из открытых источников


Исторические события:


Участники событий и другие указанные лица:

Тематические сайты: Законодательство, право, История, Литература: произведения, издания, авторы, Памятные даты, праздники, юбилеи, Патриотизм, СМИ, медиа, Соотечественники, земляки, диаспоры
Региональные сайты: Америка Северная, АТЭС - Азиатско-Тихоокеанское экономическое сотрудничество, БРИКС (BRICS), Германия, Германия - Берлин, Европа Центральная, Европейский союз, Испания, Крым Республика, Крым Республика - Керчь, Московская область, Московская область - Волоколамск, Московская область - Истра, Россия, Сербия, Сербия - Белград, Соединенные Штаты Америки, СССР, Франция, Центральный федеральный округ, Южный федеральный округ
Поделиться:

Интересно:

Нам о подвигах этих не помнить нельзя
03.12.2025 12:03 Новости
Нам о подвигах этих не помнить нельзя
Ко Дню Неизвестного Солдата Минобороны России запустил мультимедийный проект «Нам о подвигах этих не помнить нельзя», посвященный подвигу советских летчиков, павших на полях сражений Великой Отечественной войны. Их имена, сегодня возвращаются из небытия благодаря рассекреченным документам и самоотверженному труду поисковиков. В новом разделе на сайте военного ведомства опубликованы рассекреченные архивные материалы, при помощи которых удалось восстановить судьбы всех членов экипажа дальнего бомбардировщика ДБ-3Ф № 391106, сбитого зенитной артиллерией противника 24 октября 1941 года в районе поселка Грузино Ленинградской области. Экипаж самолета под командованием Героя Советского Союза капитана Василия Гречишникова совершил огненный таран, направив горящий самолет во вражескую танковую колонну. Восстановить картину последнего боевого вылета советского бомбардировщика удалось благодаря усилиям инициативной группы поисковиков из Республики Татарстан и Ленинградской области, а также...
Советский гамбургер «имени Микояна». Рождение фастфуда в СССР
01.12.2025 17:14 Аналитика
Советский гамбургер «имени Микояна». Рождение фастфуда в СССР
В 1990 году в СССР открылся первый «Макдоналдс». Перед входом в ресторан быстрого питания на Пушкинской площади выстраивались гигантские очереди, а внутри помещения яблоку было негде упасть. Однако главное блюдо из типичного меню фастфуда не было новинкой для москвичей – гамбургер в Советском Союзе знали с 1930-х годов. Назывался он тогда московской или «микояновской» котлетой. Из «хамбургера» – в «московскую котлету» Первый в мире гамбургер приготовили в конце XIX века, но настоящую популярность он обрел после Великой депрессии в США. Росло число заводов, рабочим нужна была калорийная и вкусная еда, перекусить которой можно за несколько минут. К разработке «идеального» блюда американцы даже привлекали ученых. Физиолог Джесси Макклендон провел однажды смелый эксперимент. Студенту-добровольцу он предложил в течение тринадцати недель питаться только бургерами и запивать их водой. Исследование проводилось на базе университета Миннесоты. Спустя три месяца выяснилось, что кардинальная...
Деревянные руки из древнего Новгорода имели ритуальное значение
28.11.2025 13:14 Аналитика
Деревянные руки из древнего Новгорода имели ритуальное значение
Среди многочисленных категорий находок, что ежегодно извлекаются археологами из культурного слоя Великого Новгорода, есть те, чьё назначение до сих пор неясно. К одной из таких загадочных категорий относятся деревянные фигуры с изображением руки, сжимающей какой-то предмет. Эти находки стали предметом специального исследования ученых МГУ в рамках проекта «Христианские и языческие древности средневекового Новгорода в свете междисциплинарных исследований», выполняемого участниками Научно-образовательной школы МГУ «Сохранение мирового культурно-исторического наследия». На эти находки исследователи обратили внимание ещё более полувека назад. Впервые опубликовавший информацию о необычных предметах с Неревского раскопа Новгорода Борис Колчин даже не пытался их интерпретировать. Он просто отнёс их к изделиям, «назначение которых нам пока не удалось установить», признав, что они интересуют его лишь как примеры художественной обработки дерева. Позднее высказывались гипотезы, что руки с...
Где находится лукоморье?
27.11.2025 19:08 Аналитика
Где находится лукоморье?
У лукоморья дуб зелёный; Златая цепь на дубе том: И днём и ночью кот учёный Всё ходит по цепи кругом… (А.С. Пушкин. Отрывок из поэмы «Руслан и Людмила») Эти строки известны, пожалуй, каждому. В 1828 году вышло второе издание пушкинской поэмы: тогда-то там впервые и появилось стихотворение, описывающее чудеса лукоморья. Но что это за место? Единого мнения нет до сих пор, однако преобладают две точки зрения. Лукоморье историки ищут в половецких степях и на просторах Сибири.По следам ссыльного гения…Само слово «лукоморье» обозначает излучину (луку) моря. Это знание несколько облегчает поиск загадочного объекта. В «Повести временных лет» лукоморцами называют одно из половецких племен, которое занимало территорию между Черным и Азовским морями. Перемещались лукоморские половцы по Днепру, чтобы в очередной раз напасть на своих соседей. Расцвет этого довольно многочисленного племени пришелся на вторую половину XII века. В 1193 году лукоморцы совершили набег на русские земли, использовав путь...
Старообрядчество и его роль в истории России
27.11.2025 15:14 Аналитика
Старообрядчество и его роль в истории России
Старообрядчество является уникальным религиозно-общественным движением, появившееся в России более трёх веков назад. За время своего существования представители старообрядчества неоднократно подвергались гонениям и репрессиям со стороны официальной православной церкви и светских властей, но старообрядчество выстояло и оказало значительное влияние на русскую национальную культуру и на формирование российского предпринимательства. В чём сила старообрядчества, сумевшего отстоять свою самобытность и право на существование? Появление раскольников Церковная реформа патриарха Никона, проводимая в Московском царстве в середине XVII века, многими была воспринята как наступление на истинность веры. В сознании средневекового человека малейшее изменение в священных текстах или обрядах выглядело как принуждение отказаться от своей веры; распространялось мнение, что отступление от истинной веры означало пришествие антихриста. Решения Собора 1667 года о лишении Никона сана патриарха за его...